Advertenties
Podcast: TPO – Boris Johnson, blanke rechtspraak en Turkije
Beantwoorden
Artikel: zorgen podcasts voor een nieuwe “Drukpers revolutie”?
Louis O’Neill / Independent Australia
Shifts in the way consumers access media means podcasting is becoming an increasingly popular information source, writes Louis O’Neill.
RECENTLY, THERE HAS been a rise in the popularity of controversial Intellectual Dark Web — a name given to a motley crew of online political commentators who find themselves at odds with the mainstream media.
The term Intellectual Dark Web was invented by Eric Weinstein – economist, writer and director of Thiel Capital – who designed the name for those who had been shunned from university campuses or maligned by the mainstream media. The term encapsulates a wide net of public online intellectuals, with Dave Rubin on one hand – a self-defined gay, classical liberal – while Ben Shapiro, on the other hand, is a vocal Jewish conservative. Then there’s Sam Harris and Jordan Peterson, who initially seem similar, but, when the two joined for a podcast, they found themselves in an argument over the definition of truth for almost two hours. And lastly, Joe Rogan: martial artist, hunter, and UFC commentator.
Video: Sam Bowman over libertarisme, neoliberalisme, Trump en meer
Artikel: in Zweden lijkt daadwerkelijk een burgeroorlog uitgebroken
Hannibal / Veren of Lood
Het is al een paar dagen aan de gang, maar wat opvalt is dat het niet meer stopt. In Zweden branden elke nacht tientallen auto’s uit. En dat met verkiezingen op komst.
De politie krijgt er geen greep op en naar verluidt gebeurt het vooral in wijken waar zelfs Antifa’s zich niet langer wagen. Het lijkt georganiseerd, maar wie precies die organisatie zijn, daarop heeft Zeden geen antwoord. Wèl beelden. En de openlijkheid waarmee de daders hun werk doen voorspelt weinig goeds voor de toekomst van Zweden.
Artikel: extremisme onder moslims is geen marginaal probleem
Mattijs Glas / TPO
”Het is slechts een klein groepje extremistische moslims dat het voor de rest verpest.”
Op verjaardagen, in columns, in opiniestukken, in de politiek, op forums, geregeld wordt verkondigd dat alles okay is in de islamitische wereld, dat er hier en daar misschien een enkele radicale imam is, maar dat de overgrote meerderheid van de moslims zich prima gedraagt. Extremisme, radicalisme of fundamentalisme binnen de islamitische wereld of binnen de islamitische gemeenschap zou slechts een zeer marginaal fenomeen zijn.
Een exemplarisch voorbeeld van dit standpunt viel te lezen in de column van Nico de Fijter in Trouw van vorige week, getiteld Waarom schrik ik van een Arabische vredesgroet? Daarin schrijft hij:
”Laten we niet doen alsof de ganse moslimwereld met die etiketten van radicalisme en extremisme kan worden beplakt: dat geldt slechts een zeer klein deel van de moslims.”
Artikel: Religiekritiek maakt de samenleving niet minder tolerant
Dieuwertje Kuijpers / TPO
In een vrije samenleving moet het noodzakelijk zijn om de slechte ideeën te onderscheiden van de goede ideeën. Naar de maan gaan, medicijnen tegen kanker ontwikkelen en vrije partnerkeuze: goede ideeën. Mensen offeren, genocide, slaven houden, misogynie en kinderen die te bijdehand zijn vermoorden: slechte ideeën.
Die laatste rits slechte ideeën kunnen we als zodanig bestempelen dankzij secularisme. Het zijn namelijk morele voorschriften uit de Bijbel. Anno 2018 hoef ik niet te vrezen voor mijn leven zodra ik constateer dat vanuit moreel oogpunt de Bijbel wellicht een van de slechtste boeken is die we hebben. Dit terwijl christelijke doctrine voorschrijft dat dit soort praatjes moeten worden bestraft met de dood (Thomas van Aquinas) of – de wat mildere versie – marteling (Sint Augustinus). Al had mijn geslacht mij in een christelijke heilstaat tegen mijzelf in bescherming genomen: als het aan Sint Paulus had gelegen, zouden vrouwen namelijk op geen enkele wijze ‘autoriteit over een man’ uit mogen oefenen door hen te ‘onderwijzen’, en zouden vrouwen vooral ‘stil [moeten] blijven’.
