Artikel: Oproepen tot boycot is einde van het vrije woord – Fidan Ekiz

Fidan Ekiz / TPO

“Ik kan ongelijk hebben en jij gelijk en met moeite komen we misschien samen nader tot de waarheid”, schreef Karl Popper. Deze wetenschapsfilosoof is een vurig verdediger van een open samenleving. Een samenleving, waarin een individu niet wordt gezien als lid van een groep die de identiteit aan het verschil met de ander ontleent, waarin een groep zijn visie niet oplegt aan de rest van de samenleving en waarin ruimte is voor kritiek.

Ik ben zijn klassieker De open samenleving en haar vijanden gaan lezen. Niet alleen omdat zijn strijd tegen identiteitsdenken en totalitaire denkers mij aanspreekt, maar vooral omdat ik op zoek ben naar antwoorden. Ik probeer te begrijpen waarom in een land waarin vrijheid, gelijkheid en de democratische rechtsstaat fundamentele verworvenheden zijn, tribaal denken steeds meer terrein lijkt te winnen. In ons aangeharkte Nederland waarin elke vierkante meter is uitgedacht, worden ook de bewoners keurig opgeruimd in hokjes en houdt iedereen zich steeds steviger vast aan zijn eigen gelijk.

….lees verder

De complotgekkies rond het coronavirus

Pepijn van Erp / Skepsis

EEN van de meest opmerkelijke complottheorieën van de laatste tijd legt een verband tussen het coronavirus en 5G, de nieuwe variant voor mobiele communicatie. Dat virus dook voor het eerst op in Wuhan — en laat dat nu net een stad zijn waar ze 5G aan het uitrollen waren! Een Belgische bedrijfsarts schijnt de eerste geweest te zijn die een verband zag en het in een interview in een Belgische krant naar voren bracht. Dat artikel verscheen ook online en hoewel het al snel verwijderd werd, was er geen houden meer aan.

De bekende Britse complotdenker David Icke sprong er bovenop en beweerde, nog stugger, dat er helemaal geen virus was en dat alle klachten eigenlijk worden veroorzaakt door de ‘5G-straling’. Kort daarop werden in meerdere landen, waaronder Nederland, antennemasten in brand gestoken, vermoedelijk door personen die zich hadden laten inspireren door de verhalen over het vermeende gevaar. Een uitgebreid interview met Icke werd door Youtube verwijderd, en het platform sprak de intentie uit om alle video’s die een verband leggen tussen het coronavirus en 5G aan te pakken.

….lees verder

Artikel: Hoe linkse activisten zich als sekte gedragen

James Lindsay / New Discourses

You must understand racism and admit that you cannot understand racism. You must admit to your complicity in racism and pledge to do better knowing that it is impossible to do better. You must be an ally but accept that you will always do your allyship wrong. The Cult Dynamic of Wokeness.

Before I got involved in studying Critical Social Justice like I do now, I mostly studied the psychology of religion. I took particular interest in the more authoritarian and cultish elements that can spring up within otherwise more reasonable faith traditions. Cult indoctrinations, in particular, tend to follow very predictable stages. First, there is initiation; then there is indoctrination; and then there is reprogramming. These three phases are distinct and must be understood on their own terms.

I. Cult Initiation

One thing I learned through all that study is that most fundamentalist religious (in the colloquial, not technical sense) and cult conversions, especially in adults, occur by using doctrine to resolve some core emotional vulnerability. That is, cult doctrine, and I include extreme fundamentalist interpretations of religious doctrines as cultish, exists to resolve a particularly powerful emotional vulnerability in an unhealthy way (this adds another layer of defense for responsible faith, which does so in a healthy way to the degree that it does the same things).

….lees verder

Artikel: De agenda van de Social Justice Warriors

Ik bemoei niet

Lang, misschien zelfs te lang, heb ik me niet verdiept in de social justice warriors. Waar mensen bezig waren de geldstromen van organisaties als Kick Out Zwarte Piet te ontrafelen, informatie opzochten over Extinction Rebellion en mij wezen op de gevaren van AntiFa, hield ik me afzijdig. “Waait wel weer over” of “die anderhalve man en een paardekop die zo graag Amerikaantje willen spelen in ons land, maken mij de pis niet lauw”, zo was ongeveer mijn houding, met daarbij het advies: “Negéren die handel!”

Hoewel ik nog steeds vind dat negéren de beste optie is, valt dat niet langer vol te houden. Overal in het westen begint het SJW-lingo ingang te vinden. De antiracisme-demonstraties ter ere van een meervoudig crimineel van overzee tonen aan dat dit fascistische gif (want dat is het) zienderogen aan populariteit begint te winnen. Omdat ik al zo lang mijn kop in het zand had gestoken, leed ik aan een behoorlijke informatie-achterstand. Wat willen die SJW’s nou eigenlijk? Waar zijn ze op uit? Wat zijn hun drijfveren? Tijd om me er -met frisse tegenzin- in te verdiepen. Allereerst heb ik een artikel gelezen van een undercover journalist, die 5 dagen lang verbleef in de recent uitgeroepen ‘autonome zone’ in Seattle, waar de SJW’s en AntiFa de scepter zwaaien. Daarna dit drieluik bekeken over een Amerikaanse docent die onder druk (tot fysieke bedreiging aan toe zelfs) zijn baan bij Evergreen State College moest opzeggen. Ten slotte deze documentaire van Peter Vlemmix: The Rise of the Social Justice Warrior.

….lees verder

Artikel: De noodzakelijke herrijzenis van het liberalisme

Door Ozair Hamid

Het economisch liberalisme is niet meer hot. Steeds meer Nederlandse politieke partijen leggen het liberalisme de huidige economische problemen in de samenleving ten laste – maar is dat wel terecht? Is het economisch liberalisme, naast “moreel failliet”, ook economisch destructief?

Jarenlang prevaleerde het sociaalliberale geluid in de Nederlandse politiek; een soort visieloze ideologie is het sociaalliberalisme in zijn essentie, een stroming die twee totaal onverenigbare ideologieën – het liberalisme en de sociaaldemocratie – op de een of andere manier weet te verbinden. Het resultaat? Een bruto binnenlands product per hoofd van zo’n $54.000, waarmee Nederland slechts de 23e plek heeft weten te bemachtigen op de internationale ranglijst terwijl de verzorgingsstaat implodeert, de staatsschuld explodeert en de economie nauwelijks meer groeit. Ons economische systeem – waarin investeerders niet kunnen investeren, er geen stimulans aanwezig is om jezelf maximaal te ontplooien en de staat vrije individuen overspoelt met bureaucratische procedures – is, om Nietzsches stijl te imiteren, dood.

Het was het innovatieve, concurrentie-gebaseerde liberalisme dat wij in West-Europa hebben omgeruild voor deze ellende. Dat het zo niet langer kan is vanzelfsprekend; en dat het alternatief een liberale economie is, is tevens vanzelfsprekend. Juist nu, in de grootste economische crisis sinds WOII, moet deze fundamentele koerswijziging worden gerealiseerd.

Wat Nederland nu nodig heeft is een zogeheten ‘aanbodeconomie’, vergelijkbaar met de Amerikaanse economie, waarin belastingen laag worden gehouden en overheidsregulering minimaal is opdat investeerders goedbetaalde banen kunnen creëren en goedkope producten kunnen produceren voor consumenten. Dit zal zorgen voor een economische boom die de Verenigde Staten meemaakte voor de coronapandemie; werkloosheidspercentages waren historisch laag, de beurzen presteerden fenomenaal en huishoudelijke inkomens stegen in een tempo dat nog nooit was meegemaakt – dat kan Nederland ook.

Maak van Nederland het Europese Silicon Valley, door bedrijven zich hier te laten vestigen. Hef geen belasting op winst gerealiseerd door innovatieve bedrijven, en werkloosheidspercentages zullen Singaporese standaarden aantikken. Daarna kan, als de werkgelegenheid is gecreëerd, een fiscaal conservatieve belasting worden geheven op de gerealiseerde winst, zodat een wederkeer van de welvaart plaatsvindt.

Het zijn deze voorstellen die de Nederlandse economie weer laten aantrekken, en niet wat de ‘anti-liberalen’ bijvoorbeeld voorstellen: het basisinkomen van Rutger Bregman. De fundamentele denkfout die proponenten van dit voorstel maken, is de gedachte dat een gegarandeerd inkomen (a) voldoening zou opleveren en (b) meer welvaart zou creëren, hetgeen beiden niet het geval is. Zoals Victor Frankl schreef in zijn wereldberoemde biografie: “As logotherapy teaches, there are three main avenues on which one arrives at meaning in life. The first is by creating a work or by doing a deed…” Een leven zonder betekenis is een leven zonder een bestemming; een leven zonder bestemming is een leven zonder een betekenisvolle reis; een leven zonde een betekenisvolle reis is geen leven – maar slechts een ervaring van het zijn.

De filosofie besproken hebbende, creëert een basisinkomen ook geen welvaart, omdat mensen door een gegarandeerd inkomen eenvoudigweg minder werken. De Finse minister van Gezondheid en Sociale Zaken concludeerde: ‘De invloed op de werkloosheidscijfers lijkt minimaal te zijn op basis van het eerste proefjaar (van het basisinkomen, red.).” Kosten? Tientallen miljoenen voor een conclusie die kon worden getrokken door toepassing van rationele deductie. Het experiment in Groningen dan? Dat mislukte komisch genoeg doordat ‘er geen geld meer binnenkwam’.

Ook het idee van de verzorgingsstaat is, naast het basisinkomen, gesneuveld, tijdens het tientallen jaren durende experiment. Zo rapporteerden media dat de zorguitgaven voor 2019 met meer dan 5% stegen ten opzichte van vorig jaar, waardoor het totale bedrag uitgegeven aan de zorg op 106,2 miljard euro komt. Steeds meer mensen hebben zorg nodig terwijl verhoudingsgewijs steeds minder mensen werken – een implosie, die niet op te lossen valt, voltrekt zich nu. Niet alleen in Nederland voltrekt deze implosie zich, maar ook in andere landen welvarende Europese landen speelt dit probleem. Maar in plaats van af te wachten, privatiseren andere landen, zoals Zweden, het openbaar vervoer en zaken gerelateerd aan de sociale zekerheid, zodat de implosie vooruit wordt geschoven.

Evident is dus inmiddels dat het basisinkomen en de verzorgingsstaat in zijn totaliteit – twee elementaire ideeën uit de sociaalliberale en sociaaldemocratische hoek – is mislukt.

Zo slechts is het economisch liberalisme dan toch niet?

Is een overheid die de concurrentie tussen private partijen handhaaft opdat zo de consument economisch kan floreren zo slecht? Is een systeem dat mensen aanleiding geeft tot betekenisvol werk zo immoreel? En is een imploderende verzorgingsstaat vervangen door een bewezen, werkbaar alternatief – waarin onder andere burgers een pensioen opbouwen aan de hand van beursstanden – zo miserabel? Ik denk het niet.

Artikel: De autoritaire religieuze ideeën van FvD-ideoloog Robert Lemm

Han van der Horst / Joop

Minister Koolmees hoeft zich geen zorgen te maken over zijn tweede reddingsplan zonder de ontslagboete voor werkgevers die de belastingbetaler wel op laten draaien voor het grootste deel van hun loonkosten maar toch personeel willen ontslaan. FvD en de nieuwe kompaan Van Haga hebben nu al laten weten dit voorstel te steunen.

Zo houdt de grootste intellectueel van Nederland Koolmees uit de gevarenzone. Is dit een eerste stap naar de gevestigde orde? Ontwikkelt zijn partij zich tot een variant op wat tot nog toe werd uitgemaakt voor de kartelpolitiek? Of hebben we te maken met een vos die wel zijn haren verliest maar niet zijn streken? De  ideologische inbedding van het Forum voor Democratie wijst immers een andere richting uit, niet naar liberalisme of vrij ondernemerschap. Dat komt door goeroe Robert Lemm, die al sinds 2012 in zijn schaduw meeloopt. Baudet heeft hem zelf ontdekt en gevraagd naar het keldertje aan de grachtengordel te komen waar hij zijn beweging startte. Al jaren is Lemm een prominent docent aan de zomerscholen van het FvD waarvan de cursisten zich de kern wanen van een nieuwe geestelijke voorhoede.

….lees verder

Artikel: Hoe moeten we omgaan met complotgekkies?

Ik bemoei niet

In de Edda wordt Thor voorgesteld als een stormgod die door het werpen van zijn hamer bliksemschichten veroorzaakt. Wetenschappelijke ontwikkeling heeft ervoor gezorgd dat een tienjarige thans meer begrijpt van dit meteorologische fenomeen dan de middeleeuwse IJslander. En hoewel we inmiddels ook heel veel meer begrijpen van tektoniek, zijn er nog steeds ignoramussen die beweren dat homoseksualiteit aardbevingen veroorzaakt.

Het is de neiging van de mens om achter grote of minder grote gebeurtenissen een (in bovenstaande gevallen: bovennatuurlijke) Actor of Agent te zien, die onuitroeibaar blijkt. Zo zitten onze hersenen in elkaar: gebeurt er iets wat we niet begrijpen of kunnen verklaren, dan ‘zal er wel iets of I/iemand achter zitten’. Ieder mens ‘lijdt’ in meer of mindere mate aan dit ‘doeldenken’. In de loop van de geschiedenis nam deze denkwijze vaak de vorm aan van een bovennatuurlijke (scheppende) macht, die de orde bewaakt, recht spreekt en straffen uitdeelt in een verder onverschillig universum.

Ook al is de verklaringsgrond ‘God’ -gelukkig- steeds meer terrein aan het verliezen in de westerse wereld (wederom dankzij wetenschappelijke ontwikkeling), blijft de behoefte bestaan om ingrijpende gebeurtenissen te duiden. De ellende die het Corona-virus nu wereldwijd veroorzaakt, maakt mensen bang. En terecht, want wie de informatie tot zich neemt, kan niet anders dan concluderen dat niet alleen onze manier van leven met alle vrijheden bedreigd wordt, maar vooral ook ons bestaan als individu én soort.

….lees verder

Artikel: Hoe de kosmopoliet het klootjesvolk als racistisch wegzet

Coos Huijsen / Wynia’s Week

Het debat over immigratie wordt gefrustreerd door wat gewone mensen vinden als ‘immoreel’ af te doen en hun opvattingen pijlsnel in verband te brengen met beschuldigingen van xenofobie, racisme en fascisme, schrijft Coos Huijsen. Dit artikel is ontleend aan zijn nieuwe boek ‘Ode aan het klootjesvolk. Populisme als smoesje van de falende elite’, dat onlangs verscheen bij uitgeverij Prometheus.

De intellectuele elite heeft in de afgelopen decennia de betekenis van maatschappelijke samenhang schromelijk onderschat. Kijk maar eens naar het natiebesef. De progressieve babyboomers waren dan wel op de postnationale tour gegaan, de natiestaat was ouderwets en had afgedaan, maar de gewone man hield het bij zijn Oranjegevoel en was niet van plan zich hiervoor te generen. Toch waren er in Nederland nauwelijks politici die rekening wilden houden met de belevingswereld van de gewone man. Zeker niet onder progressieve politici. Zij hadden er simpelweg geen affiniteit mee en waren vol van hun eigen belevingswereld.

….lees verder

Huijsen_Ode aan het klootjesvolk@1.indd

Artikel: De rechter heeft teveel macht gegeven aan particuliere belangen

Syp Wynia / TPO 

De Tweede Kamer buigt zich over de ‘dikastocratie’ (rechtersstaat), onder meer naar aanleiding van rechterlijke uitspraken over milieu en klimaat, die Kamer en kabinet tot ander beleid dwingen. Op maandag 9 maart 2020 is er een hoorzitting, waar ik een van de sprekers ben. Dit is het verhaal dat ik de Kamerleden te vertellen heb.

Geachte Kamerleden,

Anders dan de meeste genodigden van vandaag ben ik geen rechtsgeleerde. Ik heb ook geen enkele pretentie op dat vlak. Ik ben journalist, verslaggever, waarnemer. Dat doe ik al een tijdje en dan vallen je dus dingen op. Ik wil u graag laten delen in een aantal van mijn observaties.

Ik zal niet zozeer pogen de vraag te beantwoorden of er in Nederland sprake is van een rechtersstaat, een dikastocratie. Dat die vraag voorligt wijst er op dat er op zijn minst zorg is op dat punt. Ik wil graag verder gaan. Ten eerste: hoe is het zo gekomen? En ten tweede: wie is er de baas in de dikastocratie? Is dat de rechter, is dat de partij die zijn zin krijgt bij de rechter? Of is er nog een andere factor?

….lees verder

judge-gavel-1461998319Ikf

Artikel: Religie biedt geen basis voor democratie

Henk Strating / OpinieZ

In dagblad Trouw stelt columnist Hans Goslinga dat de democratie niet zonder publieke moraal kan. Die moet er wat hem betreft weer komen, zodat we in de politiek goed en fout van elkaar kunnen onderscheiden. Daarvoor is religie volgens hem onmisbaar. Henk Strating denkt dat een op religie gebaseerde moraal juist het einde van de democratie betekent.

Goslinga kijkt in zijn column De democratie kan niet zonder moraal verlekkerd naar de National Religious Freedom Day die de Amerikanen op 16 januari vieren. Ze herdenken dan dat godsdienstvrijheid in 1786 in de Amerikaanse grondwet werd verankerd, vijf jaar later bij het beroemde Eerste Amendement gevolgd door de vrijheid van meningsuiting.

Goslinga stelt dat daardoor iédere religie op basis van vrijheid en gelijkheid met de Amerikaanse staat verbonden is. Vervolgens doet hij daar nog een flinke schep bovenop door de Franse politieke denker Tocqueville voor zijn karretje te spannen. Die vond dat een democratie niet kan bestaan zonder een publieke moraal die bepaalt wat goed en fout is en dat die moraal niet zonder religie tot stand kan komen. Goslinga leidt daarvan af dat democratie dus niet zonder religie kan.

….lees verder

410AC99E-48E6-499F-82D4-70A803CCB7FE