Artikel: zorgen podcasts voor een nieuwe “Drukpers revolutie”?

Louis O’Neill / Independent Australia

Shifts in the way consumers access media means podcasting is becoming an increasingly popular information source, writes Louis O’Neill.

RECENTLY, THERE HAS been a rise in the popularity of controversial Intellectual Dark Web — a name given to a motley crew of online political commentators who find themselves at odds with the mainstream media.

The term Intellectual Dark Web was invented by Eric Weinstein – economist, writer and director of Thiel Capital – who designed the name for those who had been shunned from university campuses or maligned by the mainstream media. The term encapsulates a wide net of public online intellectuals, with Dave Rubin on one hand – a self-defined gay, classical liberal – while Ben Shapiro, on the other hand, is a vocal Jewish conservative. Then there’s Sam Harris and Jordan Peterson, who initially seem similar, but, when the two joined for a podcast, they found themselves in an argument over the definition of truth for almost two hours. And lastly, Joe Rogan: martial artist, hunter, and UFC commentator.

….lees verder

article-11752-hero

Advertenties

Artikel: extremisme onder moslims is geen marginaal probleem

Mattijs Glas / TPO

”Het is slechts een klein groepje extremistische moslims dat het voor de rest verpest.”

Op verjaardagen, in columns, in opiniestukken, in de politiek, op forums, geregeld wordt verkondigd dat alles okay is in de islamitische wereld, dat er hier en daar misschien een enkele radicale imam is, maar dat de overgrote meerderheid van de moslims zich prima gedraagt. Extremisme, radicalisme of fundamentalisme binnen de islamitische wereld of binnen de islamitische gemeenschap zou slechts een zeer marginaal fenomeen zijn.

Een exemplarisch voorbeeld van dit standpunt viel te lezen in de column van Nico de Fijter in Trouw van vorige week, getiteld Waarom schrik ik van een Arabische vredesgroet? Daarin schrijft hij:

”Laten we niet doen alsof de ganse moslimwereld met die etiketten van radicalisme en extremisme kan worden beplakt: dat geldt slechts een zeer klein deel van de moslims.”

….lees verder

ANP-4934482-925x400

Artikel: Religiekritiek maakt de samenleving niet minder tolerant

Dieuwertje Kuijpers / TPO

In een vrije samenleving moet het noodzakelijk zijn om de slechte ideeën te onderscheiden van de goede ideeën. Naar de maan gaan, medicijnen tegen kanker ontwikkelen en vrije partnerkeuze: goede ideeën. Mensen offeren, genocide, slaven houden, misogynie en kinderen die te bijdehand zijn vermoorden: slechte ideeën.

Die laatste rits slechte ideeën kunnen we als zodanig bestempelen dankzij secularisme. Het zijn namelijk morele voorschriften uit de Bijbel. Anno 2018 hoef ik niet te vrezen voor mijn leven zodra ik constateer dat vanuit moreel oogpunt de Bijbel wellicht een van de slechtste boeken is die we hebben. Dit terwijl christelijke doctrine voorschrijft dat dit soort praatjes moeten worden bestraft met de dood (Thomas van Aquinas) of – de wat mildere versie – marteling (Sint Augustinus). Al had mijn geslacht mij in een christelijke heilstaat tegen mijzelf in bescherming genomen: als het aan Sint Paulus had gelegen, zouden vrouwen namelijk op geen enkele wijze ‘autoriteit over een man’ uit mogen oefenen door hen te ‘onderwijzen’, en zouden vrouwen vooral ‘stil [moeten] blijven’.

….lees verder

Yucel-Terstall-925x400

Artikel: De boerka aanmoedigen is geassisteerde zelfmoord – Sietske Bergsma

Sietske Bergsma / The Fire Online

“De Britse conservatieven stellen een onderzoek in naar opmerkingen van partijprominent Boris Johnson. De oud-minister van Buitenlandse Zaken heeft geschreven dat mensen er in een boerka uitzien als ‘brievenbussen’ en ‘bankovervallers’. Dat leidde tot klachten die nu worden onderzocht, bericht Sky News op basis van anonieme bronnen.”

Want we mogen de klagers niet voor de voeten lopen! De vrouwen in boerka kunnen niet voor zichzelf spreken, dat doen de partij-genoten van Johnson wel. En het tast niet alleen ‘de vrijheid’ van moslimvrouwen aan, zeggen ze. Het is ‘niet goed voor het debat’ zeggen ze. Het ‘kwetst’ moslims en het ‘beschadigt de democratie’. Vrouwen moeten in een Engels gerechtsgebouw ook op grond van de Sharia kunnen scheiden, want dat ‘is goed voor de vrouw’. En waag het niet deze goedheid en vrijheid in twijfel te trekken.

….lees verder

burka

Artikel: “Cultureel racisme” bestaat niet – Maarten Boudry

Maarten Boudry

Als het woord racisme valt, zo schrijft Bleri Lleshi in deze krant, dan denken mensen vooral aan biologie. Dat treft. Als het woord paard valt, denk ik ook vooral aan een hoefdier. Al die mensen zijn echter niet mee met de laatste academische inzichten, aldus Lleshi. Dat racisme waar u aan denkt als u het woord racisme hoort, dat is het ‘oude racisme’. Er is echter ook een ‘nieuw racisme’, namelijk het geloof dat bepaalde culturen (niet rassen) minderwaardig zijn aan andere.

Wie denkt dat Lleshi een hitteslag heeft opgelopen, vergist zich. Het concept ‘cultureel racisme’ is inmiddels wijdverbreid onder activisten, alsook in bepaalde academische kringen. De socio-linguïst Jan Blommaert vat het voor ons samen: “Het hedendaagse racisme is een racisme dat zich richt op de culturele identiteiten, eigenschappen, opvattingen en gedragingen van mensen”. En ook UNIA is op de trein gesprongen. In haar officiële jaarverslagen beschouwt ze de ‘hiërarchische rangschikking’ van culturen als een vorm van cultureel racisme, net zoals verklaringen van maatschappelijke achterstelling van minderheden in termen van hun culturele achtergrond.

Het concept cultureel racisme moet zowat de meest onzinnige miskleun zijn die de academische wereld ooit heeft voortgebracht. Het is een oxymoron, een contradictio in terminis. Racisme verwijst naar de haat, benadeling, uitsluiting en/of discriminatie van mensen omwille van onveranderlijke biologische kenmerken. Maar ideeën zitten niet in onze genen, en culturen hebben geen huidskleur.

….lees verder

serveimage (1)

Artikel: de totalitaire logica van links-activistisch tweedelingsdenken (1/3)

Eric C. Hendriks / Doorbraak

In dit drieluik bespreek ik de actuele relevantie van Mao’s Culturele Revolutie. Mijn interesse in dit onderwerp heeft alles te maken met mijn tweejarige verblijf op de Peking Universiteit, waar ik van 2015 tot 2017 werkte als onderzoeker sociologie. De Peking Universiteit was China’s meest vooraanstaande onderwijs- en onderzoeksinstelling toen de anti-intellectuele Culturele Revolutie het in 1966 platwalste in naam van sociale gelijktrekking, samen met alle andere Chinese universiteiten en scholen.

Voor mij is de Culturele Revolutie een moreel ijkpunt. Als iemand spreekt van nie wieder, dan moet ik altijd eerst aan de Culturele Revolutie denken. Zoiets nooit meer. Daarom word ik ook zo paranoïde van iedere gelijkenis met hedendaagse activistische bewegingen – vooral als ze gedreven worden door idealistische jongeren met van die schattige, rode gardisten-gezichtjes. In dit drieluik neem ik u mee in mijn paranoia.

Ik vergelijk de Culturele Revolutie en haar totalitaire logica enerzijds met de jaren zestig revolutie in het westen en de hedendaagse links-identitaire ideologie anderzijds. De tekst is eerder gepubliceerd als een hoofdstuk in de bundel Cultuurmarxisme: Er waart een spook door het Westen (2018), geredigeerd door Perry Pierik, professor Paul Cliteur en Jesper Jansen en uitgegeven door Aspekt. In dit eerste deel analyseer ik de totalitaire logica van de Culturele Revolutie en stel ik dat deze doorwerkt in het hedendaagse activisme, wat ik in de twee latere delen verder zal onderbouwen.

….lees verder

Reporters_3751559-300x199

Artikel: Sid Lukkassen – Mag je je laten leiden door angst?

Sid Lukkassen / Novini

Steeds vaker kom ik het argument tegen “maar laat je je niet leiden door angst?”. Dit stuk gaat over de kosmopolitisch-grootstedelijke klasse, die het debat bepaalt en de niet-positieve denkbeelden wegzet als angstige bekrompenheid, als tactiek om zelf aan de macht te kunnen blijven.

Iemand las de correspondentie tussen mijzelf en Maarten Boudry. En zei hierover:

Conservatief scoort algemeen hoger op conscientieusheid, maar ook op emotie (zoals angst). Van deze emoties zijn er zes in de standaard HEXACO test: die hebben een normale verdeling. Een bevolking bestaat daarmee uit verschillende persoonlijkheden met daaruit voortvloeiende politieke voorkeuren (50-56% erfelijk). 

….lees verder

1 Sid