Artikel: Lale Gül’s debuutroman over uittreding uit de Islam

Ashwant Nandram / De Volkskrant

Met haar debuutroman Ik ga leven gaf Lale Gül een inkijkje in de islamitische gemeenschap waarin ze is opgegroeid. Na publicatie keerde die gemeenschap zich tegen haar. Nu legt Gül haar pen neer, uit angst verstoten te worden.

Twee weken na de verschijning van haar boek moet Lale Gül (23) erkennen dat ze naïef is geweest. Ze had het plan opgevat een verhaal te schrijven dat is gebaseerd op haar eigen leven. Een boek over een Amsterdams meisje dat zich ontworstelt uit de grip van een streng islamitische gemeenschap. Bang dat dat thuis gedoe zou opleveren was ze niet. Haar ouders spreken gebrekkig Nederlands: die zouden niets van het boek hoeven meekrijgen. En wanneer ze er onverhoopt toch over zouden horen, zou Gül beweren dat ze het verhaal uit haar duim had gezogen. Het was immers een roman.

Dat plan is jammerlijk mislukt. De dag nadat ze bij talkshow Op1 had gezeten, stond de telefoon van de familie Gül roodgloeiend. Familieleden, kennissen, zelfs onbekenden kwamen verhaal halen. Het boek zou de gemeenschap te schande maken. ‘Met trillende handen stond mijn vader iedereen te woord. Ik had thuis gezegd dat ik een liefdesverhaal had geschreven. Maar met elk telefoontje kreeg papa een beter beeld van wat er echt in het boek stond. Hij zei: ‘Kind, wat heb je gedaan, je hebt ons hele gezinsleven op straat gelegd.’’

….lees verder

Boek: De partij dat ben ik – De politieke beweging van Thierry Baudet

Pieter de Jonge / Doorbraak

Gisterenavond besliste Thierry Baudet af te treden als lijsttrekker van zijn Forum voor Democratie (FvD) in de verkiezingen van 17 maart 2021. Zijn jongerenafdeling kwam in opspraak met antisemitische en racistische boodschappen. Nog maar net verschenen – haast gelijktijdig – twee boeken over Baudet en diens rechts-populistische partij. Het ene boek is een (kritische) biografie van Baudet, al besproken op Doorbraak.be. Het andere boek, geschreven door journalist Chris Aalberts, richt zich op het ontstaan en de geschiedenis van de partij.

Baudet krijgt al een jaar of vier veel aandacht van de media. Voor politici kan het helpen om graag in de belangstelling te staan, maar over hem zijn de meningen verdeeld. Helpt zijn soms excentrieke gedrag om kiezers te bereiken of is politiek ondergeschikt aan zijn persoonlijke behoefte aan aandacht?

Baudet wordt uiteraard besproken, al bevat Aalberts boek weinig informatie die niet elders al gepubliceerd is. Nieuw, voor het brede publiek tenminste, is wat hij schrijft over de ontstaansgeschiedenis en interne organisatie van Forum.

….lees verder

Artikel: FvD radicaliseert; Baudet dineerde met voorman van Erkenbrand

Harm Ede Botje en Mischa Cohen / Het Parool

Forum voor Democratie daalt in de peilingen, de positie van leider Thierry Baudet staat onder druk. Voor hun boek Mijn meningen zijn feiten spraken Harm Ede Botje en Mischa Cohen met vriend en vijand over de controversiële partijleider. Hans Wiegel: ‘Baudet is geen politicus.’

Maatregelen Covid-19 ter bestrijding van de corona-epidemie’, posteerde de fractievoorzitter van Forum voor Democratie zich met een haperende megafoon pal voor de ingang van het parlement. Misschien had Thierry Baudet gedacht massa’s toe te spreken, maar voor het plukje demonstranten was hij prima verstaanbaar zonder geluidsversterking.

Baudet haalde uit naar het regeringsbeleid op het gebied van de coronapandemie, dat volgens hem de afgelopen maanden ‘ongelooflijk veel schade’ had aangericht. Maar, beloofde hij zijn toehoorders, hij zou doen wat hij kon om de spoedwet te stoppen.

Zijn publiek bestond die woensdag 7 oktober uit toevallige voorbijgangers en virusontkenners, die de vlag van de ‘Dutch Survivors’ trots lieten wapperen. De leider van die splintergroep, Tommy Teeuw, is aanhanger van QAnon, een wereldwijde beweging van complotdenkers. Hij beweert dat hij banden heeft met de Amerikaanse paramilitaire organisatie Wolverine Watchmen, die een rol speelde bij het recent ontmantelde complot om de gouverneur van de staat Michigan te ontvoeren en te doden.

….lees verder

Artikel: Hoe het Koningshuis twee eeuwen lang fraudeerde, vreemd ging en sjoemelde

Astrid Theunissen / HP De Tijd

In zijn boek Oranje Zwartboek stelt historicus Gerard Aalders de vraag wat het koningshuis gedurende zijn geschiedenis de Nederlanders heeft opgeleverd. Het pijnlijke antwoord: niets. De familie kenmerkt zich door intriges, overspel, machtsmisbruik en – niet te vergeten – geldzucht. ‘De Oranjes kennen alle trucjes om er financieel beter op te worden.’

Koning Willem I liet Nederlands-Indië leegroven. De biseksuele Willem II vierde zijn lusten bot op jonge jongens. En Willem III, ook wel koning Gorilla genoemd, was een potloodventer met een alcohol-probleem en losse handjes. Zo lezen we in Oranje Zwartboek, het nieuwste boek van historicus Gerard Aalders, waarin hij de handel en wandel van de koninklijke familie onder de loep neemt – van Willem I tot en met Willem-Alexander. “Het deed mijn bewondering voor de Oranjes niet stijgen,” zegt de auteur lachend.

In het verleden schreef hij meerdere boeken over het koningshuis, met name over prins Bernhard en zijn schandalen: de Lockheedaffaire, zijn betrokkenheid bij wapenhandel, zijn naziverleden. Het was Aalders die als onderzoeker bij het NIOD het onomstotelijke bewijs vond dat de echtgenoot van Juliana lid was geweest van de NSDAP. Die pijnlijke informatie poogde de prins buiten de publiciteit te houden door de NIOD-directie en premier Kok tegen hem op te zetten. Er werd zelfs geloerd op een vorm van ontslag, vertelt de inmiddels gepensioneerde Aalders, maar hij liet zich niet wegsturen of de mond snoeren. Het spoorde hem juist aan om zich verder in Bernhard vast te bijten. Diens manipulatieve gedrag binnen het NIOD tekende hij vorig jaar op in Het Instituut.

….lees verder

Artikel: Viruswappies schrikken trouwe FvD-leden af

Ewout Klei / De Kanttekening

Sommige politici van Forum voor Democratie hekelen Baudets geflirt met virusontkenners, onthulde de Telegraaf dit weekend. Kiezers lopen weg, vertellen de peilingen. Ook onder trouwe leden valt Baudets corona-koers slecht, blijkt uit een rondgang door de Kanttekening. ‘Het coronabeleid moet je op een intellectuele manier kritisch bevragen, niet met wappies als Willem Engel en Lange Frans.’

Andy Zhang (17) is anderhalf jaar lid geweest van FvD, maar had al langer sympathie voor de partij. Wat hem aanvankelijk aansprak waren de ideeën over democratische vernieuwing van Thierry Baudet, die de FvD-leider onder andere bepleitte in zijn boek Breek het partijkartel. Maar bij de jongerenorganisatie JFVD liepen nogal wat mensen rond waarbij de Chinees-Nederlandse Zhang zich niet zo prettig voelde, zo vertelt hij.

‘FvD is niet bepaald een diverse partij –  vooral witte mannen komen op de club af – maar bij JFVD waren er mensen met hele extreme ideeën. Ze spraken bijvoorbeeld over de omvolkingstheorie, de complottheorie dat een elite door middel van een ruimhartig migratiebeleid doelbewust bezig was om de witte West-Europese bevolking te vervangen. En verder was er nauwelijks ruimte om kritische vragen te stellen. Toen ik tijdens een introavond van JFVD aan een panellid vroeg of er ook standpunten van de partij waren waarmee hij het niet eens was, vond voorzitter Frederik Jansen dat zichtbaar niet leuk.’

….lees verder

Artikel: Het sprookje van de groepsimmuniteit

Alma van Hees / OpinieZ

Was het maar zo simpel: het coronavirus zijn gang laten gaan en wachten op groepsimmuniteit. Even door de zure appel heen bijten maar dat is op langere termijn veel beter, vooral voor de economie. Zweden wordt als lichtend voorbeeld gebruikt. Maar hoe gaat het in Zweden en is daar of ergens anders al ‘groepsimmuniteit’ bereikt? En wat is de prijs die ervoor betaald moet worden?

Nee, het corona-beleid is niet het nastreven van groepsimmuniteit, verzekerde het kabinet ons in het voorjaar tijdens de eerste golf nadat daarover commotie ontstond. Hoogstens is het een bijeffect dat zich langzamerhand voordoet. Het klonk niet erg overtuigend.

We zijn volgens het CBS zo’n tienduizend coronadoden verder en hebben een lockdown achter de rug, gevolgd door versoepelingen van de opgelegde maatregelen. De zomer was warm en rustig, het leek net alsof corona was verdwenen, maar nu is het er weer. Inderhaast worden allemaal beperkende regels ingesteld. Waar, helemaal voorspelbaar, wijd en zijd tegen wordt geprotesteerd. Waarom gaan we niet voor groepsimmuniteit, is dat niet het enige wat erop zit willen we onze economie niet slopen?

….lees verder

Artikel: Waarom Baudet zo min mogelijk zetels wil

Geerten Waling / Elsevier

Hoe bestaat het? Dat de politieke partij die de provinciale verkiezingen won en die de meeste leden telt in de peilingen op zeven zetels staat? Is Forum voor Democratie (FVD) de weg kwijt of speelt er iets anders, vraagt Geerten Waling zich af.

Zelfs in FVD-kring klinkt gemor, vooral over de magere prestaties van partijleider Thierry Baudet. Terwijl Geert Wilders als vanouds met scherpe teksten in de Tweede Kamer de regering het vuur na aan de schenen legt, lijkt new kid Baudet zijn scherpte kwijt. Liever papt hij aan met rappers en andere randfiguren die grossieren in wilde complottheorieën over het coronabeleid. In interviews komt hij stug over, met Trumpiaanse uit­halen naar andere politieke partijen (‘landverraders’), het ‘mediakartel’ en zelfs naar media die hem doorgaans niet ongunstig zijn gezind, zoals De Telegraaf (‘pro-VVD’, ‘pro-regering’) en GeenStijl (‘kartelstutters’).

….lees verder

Artikel: De woke cultuur is nieuw puriteinisme

Geerten Waling / Elsevier

400 jaar geleden vertrokken de Pelgrims vanuit Leiden naar Amerika. Hun puriteinse denken keert nu terug, in de vorm van de ‘Woke’-cultuur van diversiteit en inclusiviteit. Het is tijd om deze oude geesten voor eens en altijd terug te sturen naar Amerika, schrijft Geerten Waling.

Een spannende onderneming moet dat zijn geweest, deze week exact vier eeuwen geleden. Na een verblijf van twaalf jaar in Leiden vertrok een deel van de Engelse ‘pelgrims’ in augustus 1620 naar de Nieuwe Wereld, waar zij een eigen kolonie stichtten op basis van hun puriteinse protestantisme. Ook al waren zij niet de eerste kolonisten, toch gelden deze ‘Pelgrimvaderen’ (vrouwen en kinderen inbegrepen) als de oer-Amerikanen.

Gewoonlijk is een eeuwfeest niets meer dan een aardige aanleiding om herinneringen aan een ver verleden af te stoffen. Deze week is dat anders: de meeste festiviteiten, waaronder het bezoek aan Nederland door een groep Amerikaanse nazaten van pelgrims, zijn weliswaar uitgesteld vanwege de pandemie, maar de mentaliteit van hun voorvaderen is wel teruggekeerd. En hoe… Oude puriteinse geesten, gestoken in een nieuw jasje, spoken door het Nederland van vandaag.

….lees verder

Artikel: Het concept van de multiculturele samenleving is problematisch – Ad Verbrugge

Jesse Voorn / De Kanttekening

‘Het grote gevaar momenteel is dat het benadrukken van de eigen culturele identiteit uitmondt in een wederzijdse tegencultuur, waarbij mensen vooral hun eigen identiteit profileren door zich af te zetten tegen de ander.’

Ad Verbrugge is één van de bekendste filosofen van Nederland. Zijn filosofische bestseller Tijd van onbehagen: filosofische essays over een cultuur op drift (2004), waarin hij de problemen van de westerse samenleving analyseert, zorgt in 2004 voor de nodige opschudding. De Leidenaar heeft een duidelijke visie op het gebied van praktische en culturele filosofie en een unieke kijk op de postmoderne maatschappij die hij duidt als een cultuur op drift. Verbrugge kijkt met name vanuit de continentale filosofische traditie naar onze wereld. Hij publiceert boeken en essays, schrijft in kranten, verschijnt op televisie en spreekt regelmatig op al dan niet filosofische bijeenkomsten. Hij is voorzitter van de Filosofische School Nederland en medeoprichter en lid van Centrum Èthos dat begin dit jaar het prikkelende boek Waartoe is Nederland op aarde? uitbracht. De Kanttekening sprak Verbrugge, onder meer over multiculturaliteit, identiteit en tolerantie.

Hoe kijkt u tegen de huidige samenleving aan?
‘Ik zie aan de ene kant een proces van toenemende ontgrenzing, dat meekomt met het proces van globalisering en virtualisering. Deze ontgrenzing zorgt voor nieuwe vormen van onveiligheid. Veel mensen hebben het gevoel dat ze niet langer beschermd worden en ten prooi vallen aan allerlei gevaren die daardoor op hen afkomen. Dat kan gaan om vluchtelingen zijn die plotseling een land of stad binnen komen, internetgiganten en criminelen die via de virtuele ruimte binnendringen in onze private sfeer, economische en technologische ontwikkelingen die een bedreiging vormen voor hun werk, conflicten van politiek-religieuze aard, zoals de perikelen in de wereld van de islam waar we nog steeds middenin zitten. De spanningen met betrekking tot de islam hebben weer een wat andere lading gekregen door de vluchtelingenproblematiek van de afgelopen jaren. Hoe dan ook, veel mensen ervaren bestaande instituties niet meer als iets wat hen voldoende bescherming biedt en voelen zich vaak ook niet meer thuis in de wereld waarin zij wonen en werken. Aan de andere kant verlangen mensen juist in toenemende mate naar grenzen en meer of minder traditionele vormen van bescherming. Dit is de dubbelzinnige dynamiek rond globalisering en de multiculturele samenleving.’

….lees verder

Artikel: Wilders’ veroordeling is terecht – maar niet wenselijk

Door Ozair Hamid

Dictatuur. Censuur. Ziek bestuur. Velen aan de rechterzijde van het politieke spectrum maken zich druk om de rechtszaak tegen Geert Wilders.  Wat echter vaak achterwege gelaten wordt door deze groep is het verschil tussen wenselijke wet- en regelgeving en geldende wet- en regelgeving, die geïmplementeerd is door de democratisch verkozen wetgever.

Dat in Nederland groepsbelediging en het aanzetten tot discriminatie strafbaar is, is eenvoudigweg een gegeven. Onder andere art. 137c Sr (groepsbelediging) en art. 137d Sr (aanzetten tot haat en discriminatie) verbieden de in het openbaar gedane uitspraak van Wilders omtrent Marokkanen. Dat Marokkanen geen ras zouden zijn, werd door de rechtbank van tafel geveegd; ras in een juridische kader is veelomvattender dan in biologisch-genetische en sociologische context. Dit blijkt uit onder andere art. 1 van het Internationaal Verdrag inzake de uitbanning van alle vormen van rassendiscriminatie (IVUR) en internationale jurisprudentie.

Daarnaast is het evident dat Wilders zich “opzettelijk beledigend uitlaat over een groep mensen”. Door expliciet louter Marokkanen te benoemen heeft Wilders een hele bevolkingsgroep aangesproken, wat een collectief is. Door vervolgens te stellen dat zij minder rechten zouden hebben dan een andere bevolkingsgroep, is er overduidelijk sprake van groepsbelediging en aanzetten tot discriminatie.

De veroordeling is terecht, en het zou velen niet verbazen als Wilders in hoger beroep wederom wordt veroordeeld. De vraag of deze wetgeving wenselijk is, is echter een fundamentelere vraag die – terecht – niet in de rechtbank wordt behandeld.

Deze moet echter wel in de politiek en in de samenleving worden gevoerd, omdat de huidige wetgeving een te grote inbreuk maakt op de vrijheid van meningsuiting. Door niemand wordt betoogd dat de vrijheid van meningsuiting onbeperkt en onbegrensd moet zijn, aangezien dat kan leiden tot een influx van onder andere geweldszaken, maar op dit moment is deze vrijheid te gelimiteerd. De bedoeling van de vrijheid van meningsuiting is dat een bepaalde opvatting die geen inbreuk maakt op iemands leven, vrijheid of eigendom niet strafbaar gesteld moet kunnen worden. De huidige wetgeving voorziet daar niet in, door onder andere de aanwezigheid van art. 137c Sr en art. 137d Sr. Een wetswijziging is daarom noodzakelijk.

Maar tot die tijd geldt deze wet- en regelgeving, en hoort men zich daar aan te houden. Ook Geert Wilders. Zo niet, dan is een veroordeling gepast.